lunes, 5 de abril de 2021
viernes, 19 de marzo de 2021
Invitamos a unirse a la reunión Zoom.
Cuándo: 26 mar. 2021 05:30 p. m. Buenos Aires, Georgetown
Inscríbase en la fecha y horario que más le convengan:
https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZUkceiqrzIjH9wavyZvGYAI_gNuj736Sd8j
Luego de la inscripción, recibirá un correo electrónico de confirmación con información para unirse al seminario web.
jueves, 25 de febrero de 2021
MUERTE DE AMOIM ARUKÁ:
DESAPARECE EL PUEBLO JUMA VICTIMA DE UN VERDADERO GENOCIDIO
A raíz de la muerte de Amoin Aruká, del Pueblo Juma de Brasil, conversamos con la antropóloga Diana Lenton, quien pone en contexto el verdadero significado de este lamentable hecho.
"Se trata de un genocidio comprobado, pero nunca
castigado, que llevó a su pueblo al exterminio casi completo". Esto lo
dice un comunicado de la Coordinación de Organizaciones Indígenas de la
Amazonía Brasileña (COIAB), la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil
(APIB) y el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas Aislados y de
Contacto Reciente (OPI).
El pueblo Juma tuvo que soportar numerosas agresiones,
masacres y todo tipo de atropello por defender su territorio y sus bienes
naturales. Y por estar sujetos a una gran vulnerabilidad y riesgo de
desaparición, el pueblo Juma es de contacto reciente y se encuentra entre
aquellos que deben ser especialmente protegidos por Barreras Sanitarias. Y
claro, en esta pandemia eso no pasó.
"Una vez más, el gobierno brasileño demostró ser
criminalmente silencioso e incompetente. El gobierno asesinó a Aruká. Así como
asesinó a sus antepasados, es una pérdida indígena devastadora e irreparable"
concluye el comunicado suscrito en Manaus, Amazonas, el
17 de febrero de 2021.
Por la importancia de este tema, conversamos con la
antropóloga Diana Lenton, integrante de
la Red de Investigadores en Genocidio y Política Indígena, quien contextualiza el
verdadero significado de la muerte de este hermano indígena del pueblo Juma.
miércoles, 16 de diciembre de 2020
Asesinatos de mujeres qom en Tigre: “No voy a descansar hasta lograr Justicia”
Escuchamos el testimonio de Lisette Fernandez de 19 años, quien está dispuesta a
luchar hasta donde sea para esclarecer los asesinatos de su hermana mayor y de
su mamá. “El Estado abandona a las personas que son
pobres y de raíces indígenas”, denuncia.Escuchamos el testimonio de Lisette Fernandez de 19 años, quien está dispuesta a luchar hasta donde sea para esclarecer los asesinatos de su hermana mayor y de su mamá. “El
Estado abandona a las personas que son pobres y de raíces indígenas”, denuncia. La Comunidad Qom Yecthakay del partido de Tigre, en la Provincia de Buenos Aires, está integrada por migrantes de ese pueblo indígena, que ha venido luchando por un territorio desde hace tiempo. Pero que también sufre situaciones de injusticias y violencias. Por eso en esta oportunidad queremos difundir una de estas situaciones, tan dolorosa y tan necesitada de acompañamiento. En el año 2013 hubo un femicidio de una adolescente qom, Micaela Fernández de 14 años, víctima de una red de trata de personas en complicidad con la policía. Su madre, Nancy Fernández, fue a la comisaría en varias oportunidades, primero cuando Micaela desapareció y luego, cuando apareció muerta de un tiro en la cabeza y golpes en su cuerpo, en casa de un hombre conocido como “Pato” Cenizo. Nancy tuvo que soportar malos tratos e insultos en la comisaría, donde le gritaban “India de mierda, callate la boca”, los cinco policías mientras la golpeaban. Como la mujer nunca creyó la hipótesis del suicidio y comenzó a marchar junto a vecinos y organizaciones, hasta la comisaría, denunciando y reclamando justicia, el 2 de mayo de 2014 apareció muerta en su casa, semidesnuda y con signos de asfixia. Ahora, Lisette Fernández, hermana de Micaela e hija de Nancy, que en esa época era una niña, retomó la causa, asegurando que su hermana no se suicidó y su mamá tampoco sufrió una muerte natural, “fueron dos femicidios” asegura. Afortunadamente el Consejo Deliberante de Tigre aprobó un pedido de informes, afirmando que “es inadmisible que a casi una década de estos hechos aberrantes que generaron tanta conmoción, el Poder Judicial no haya podido esclarecer los crímenes. Necesitamos que de una vez se imparta justicia”.
pobres y de raíces indígenas”, denuncia.Escuchamos el testimonio de Lisette Fernandez de 19 años, quien está dispuesta a luchar hasta donde sea para esclarecer los asesinatos de su hermana mayor y de su mamá. “El
Estado abandona a las personas que son pobres y de raíces indígenas”, denuncia. La Comunidad Qom Yecthakay del partido de Tigre, en la Provincia de Buenos Aires, está integrada por migrantes de ese pueblo indígena, que ha venido luchando por un territorio desde hace tiempo. Pero que también sufre situaciones de injusticias y violencias. Por eso en esta oportunidad queremos difundir una de estas situaciones, tan dolorosa y tan necesitada de acompañamiento. En el año 2013 hubo un femicidio de una adolescente qom, Micaela Fernández de 14 años, víctima de una red de trata de personas en complicidad con la policía. Su madre, Nancy Fernández, fue a la comisaría en varias oportunidades, primero cuando Micaela desapareció y luego, cuando apareció muerta de un tiro en la cabeza y golpes en su cuerpo, en casa de un hombre conocido como “Pato” Cenizo. Nancy tuvo que soportar malos tratos e insultos en la comisaría, donde le gritaban “India de mierda, callate la boca”, los cinco policías mientras la golpeaban. Como la mujer nunca creyó la hipótesis del suicidio y comenzó a marchar junto a vecinos y organizaciones, hasta la comisaría, denunciando y reclamando justicia, el 2 de mayo de 2014 apareció muerta en su casa, semidesnuda y con signos de asfixia. Ahora, Lisette Fernández, hermana de Micaela e hija de Nancy, que en esa época era una niña, retomó la causa, asegurando que su hermana no se suicidó y su mamá tampoco sufrió una muerte natural, “fueron dos femicidios” asegura. Afortunadamente el Consejo Deliberante de Tigre aprobó un pedido de informes, afirmando que “es inadmisible que a casi una década de estos hechos aberrantes que generaron tanta conmoción, el Poder Judicial no haya podido esclarecer los crímenes. Necesitamos que de una vez se imparta justicia”.
https://argentina.indymedia.org/2020/12/15/asesinatos-de-mujeres-qom-en-tigre-no-voy-a-descansar-hasta-lograr-justicia/
Enlace directo al audio:
https://argentina.indymedia.org/wp-content/uploads/2020/12/Micro-Kay-Pacha-15-de-diciembre-de-2020.mp3
miércoles, 9 de diciembre de 2020
jueves, 15 de octubre de 2020
MICRO KAY PACHA
LA CONQUISTA Y LA RAZA YA NO SON LO
MISMO, PERO CONTINÚAN DIFERENTES FORMAS DE COLONIZACIÓN
Hoy más que nunca las comunidades y
organizaciones de los Pueblos Originarios están en permanente alerta a raíz de
los numerosos atropellos y amenazas que vienen recibiendo por parte de los
sectores económicos y políticos más poderosos. Tenemos numerosos ejemplos de
ello.
Pero lo importante y lo que se
destaca de esta fecha, es el espíritu combativo, de lucha y reivindicación de
sus derechos que se enfatiza en todos los actos que tienen lugar, no solo en
Argentina, sino en toda Abya Yala.
Días pasados se realizó el Segundo
Encuentro sobre la ruta del Toki Calfucurá: Hacia una reparación histórica,
organizado por el INAI y la Comisión Piedra Azul, en donde participaron
importantes referentes mapuches, historiadores e investigadores y Adolfo Pérez
Esquivel, entre otros.
En esta oportunidad elegimos dar a
conocer el testimonio expresado por el profesor Felipe Pigna, por su claridad
conceptual e histórica y por su compromiso con la defensa de los valores
culturales de los Pueblos Originarios.
¿Qué podemos decir sobre el 12 de octubre, una fecha tan
especial para los pueblos originarios, que no se haya dicho ya? Hoy los
distintos pueblos expresaron nuevamente y con más fuerza cada vez, su rechazo
al concepto de descubrimiento y conquista de hace tiempo, pero también se
reconoce que el intento de colonización continúa, porque que se evidencia
fuertemente a través de diferentes acciones y conductas.
Hoy más que nunca las comunidades y
organizaciones de los Pueblos Originarios están en permanente alerta a raíz de
los numerosos atropellos y amenazas que vienen recibiendo por parte de los
sectores económicos y políticos más poderosos. Tenemos numerosos ejemplos de
ello.
Pero lo importante y lo que se
destaca de esta fecha, es el espíritu combativo, de lucha y reivindicación de
sus derechos que se enfatiza en todos los actos que tienen lugar, no solo en
Argentina, sino en toda Abya Yala.
Días pasados se realizó el Segundo
Encuentro sobre la ruta del Toki Calfucurá: Hacia una reparación histórica,
organizado por el INAI y la Comisión Piedra Azul, en donde participaron
importantes referentes mapuches, historiadores e investigadores y Adolfo Pérez
Esquivel, entre otros.
En esta oportunidad elegimos dar a
conocer el testimonio expresado por el profesor Felipe Pigna, por su claridad
conceptual e histórica y por su compromiso con la defensa de los valores
culturales de los Pueblos Originarios.
martes, 13 de octubre de 2020
miércoles, 7 de octubre de 2020
ACUERDO ESCAZÚ: UNA NUEVA POSIBILIDAD DE DEFENDER LUCHAS INDÍGENAS
El Acuerdo Escazú, conocido así por el nombre del lugar en donde se realizó la
reunión que lo adoptó, que fue en Costa Rica y en el 2018, es el Acuerdo
Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso
a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe.
Es un tratado regional vinculante para proteger: 1) Los derechos de acceso a la
información en materia ambiental; 2) La participación pública; 3) El acceso a
la justicia en asuntos ambientales.
Está considerado como el primer tratado a nivel mundial en contener
disposiciones específicas sobre la protección de los activistas y defensores
ambientales. Y si de defensores del ambiente se trata, sin duda son los
pueblos originarios los primeros, ya que sólo ellos saben como cuidar su medio
ambiente y sus bienes naturales.
Como la Argentina ha ratificado este acuerdo, las comunidades indígenas cuentan
con un instrumento más para hacer respetar sus derechos territoriales.
Claro que como toda legislación, no basta con tenerla en la letras, para que se
cumpla es necesario la movilización y lucha.
Es en América Latina y el Caribe, en donde ha habido más asesinatos de
activistas ambientales y la mayoría eran indígenas. Por eso esperamos que
esta nueva herramienta jurídica sea un real aporte a la defensa de los derechos
indígenas y de la Madre Tierra.
Hoy contamos con el testimonio de nuestra compañera Mariana Katz, abogada
especialista en derecho indígena, quien nos explica qué es y cuáles son los
alcances de dicho acuerdo.ACUERDO ESCAZÚ: UNA NUEVA POSIBILIDAD DE DEFENDER
LUCHAS INDÍGENAS
El Acuerdo Escazú, conocido así por el nombre del lugar en donde se realizó la
reunión que lo adoptó, que fue en Costa Rica y en el 2018, es el Acuerdo
Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso
a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe.
Es un tratado regional vinculante para proteger: 1) Los derechos de acceso a la
información en materia ambiental; 2) La participación pública; 3) El acceso a
la justicia en asuntos ambientales.
Está considerado como el primer tratado a nivel mundial en contener
disposiciones específicas sobre la protección de los activistas y defensores
ambientales. Y si de defensores del ambiente se trata, sin duda son los
pueblos originarios los primeros, ya que sólo ellos saben como cuidar su medio
ambiente y sus bienes naturales.
Como la Argentina ha ratificado este acuerdo, las comunidades indígenas cuentan
con un instrumento más para hacer respetar sus derechos territoriales.
Claro que como toda legislación, no basta con tenerla en la letras, para que se
cumpla es necesario la movilización y lucha.
Es en América Latina y el Caribe, en donde ha habido más asesinatos de
activistas ambientales y la mayoría eran indígenas. Por eso esperamos que
esta nueva herramienta jurídica sea un real aporte a la defensa de los derechos
indígenas y de la Madre Tierra.
Hoy contamos con el testimonio de
nuestra compañera Mariana Katz, abogada especialista en derecho indígena, quien
nos explica qué es y cuáles son los alcances de dicho acuerdo.
https://www.facebook.com/Pueblos-Originarios-Serpaj-1616081138655587/
Noticia completa:
viernes, 2 de octubre de 2020
Micro Kay Pacha
COMUNIDAD
BUENULEO: ENTRE EL RECONOCIMIENTO DEL INAI Y LA ORDEN DE DESALOJO
Desde que en el mes de abril fueron objeto de una violenta agresión por parte de matones al servicio de Emilio Friedich, la comunidad Lof Che Buenuleo viene siendo objeto de diferentes decisiones que le afectan. Por un lado en el proceso judicial que se viene llevando a cabo, se ordena el desalojo por las tierras en disputa con dicha persona, pero por otro lado, el INAI emitió una resolución firmada por su titular Magdalena Odarda, en donde expresa que concluyó el relevamiento técnico correspondiente y reconoció la presencia actual, ancestral y pública de la comunidad.
Se reconoce la propiedad sobre las 481 hectáreas, entre las que están las 90 que son parte del conflicto con Fiedrich. Es importante destacar que con esta orden de desalojo, la justicia provincial está desconociendo un pronunciamiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, ante la cual se presentó una medida cautelar por la falta de aplicación del derecho indígena en este caso.
Los miembros de la comunidad han decidido mantenerse firmes en defender
su derecho territorial ante la justicia, al mismo tiempo que dicen estar
predispuestos al diálogo.
Para conocer la opinión de los propios protagonistas,
escuchamos el testimonio de Ramiro Buenuleo, en una entrevista realizada por
LRA 30 Radio Nacional Bariloche, a quien agradecemos por el material que
utilizamos.
jueves, 24 de septiembre de 2020
CURSO SERPAJ: "Interculturalidad, Derechos Humanos y Políticas Públicas"
Abierta la inscripción
Últimos días!!!!
CURSO: "INTERCULTURALIDAD, DDHH Y POLITICAS PUBLICAS"
En el curso se trabajarán elementos conceptuales, teóricos históricos, filosóficos, jurídicos y políticos, con la finalidad de generar un pensamiento crítico respecto de la construcción del Estado Nación y de la Sociedad en que vivimos, para construir una democracia intercultural que garantice los derechos de todas y todos los habitantes de nuestro país.
Link de inscripción: http://serpaj.org.ar/pre-inscripcion/
lunes, 14 de septiembre de 2020
jueves, 10 de septiembre de 2020
FRIDA ROJAS Y SU APRENDIZAJE FRENTE AL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN
Esta valiente mujer, migrante y de origen quechua que
llegó de Bolivia, como muchas otras mujeres y familias en busca de un mejor
horizonte, nos comenta cómo fue su tiempo de adaptación a la realidad de esta
ciudad de Buenos Aires, a la que según dice, se sigue adaptando. Relata algunas
experiencias en el campo de la educación, al que se acercó a través de sus
hijos, y cómo desde allí y también en el campo de la salud, pudo percibir el
racismo imperante.
Después Frida, en el 2012 tuvo la importante experiencia
de asistir como intérprete a Reina Maraz, otra mujer migrante, originaria de
Bolivia y quechua hablante, acusada injustamente del asesinato de su marido.
Quien antes de que Frida la acompañara, no podía entender todo lo que en la
justicia se hablaba de ella al no hablar castellano.
Allí Frida tuvo que pasar muchos momentos difíciles,
entre otras cosas, por permitirle –como un favor- ser la intérprete, y cómo
también se portaron con Reina, con su hijo y con un juicio que en primera
instancia fue viciado de irregularidades.
Como un homenaje a las mujeres indígenas, la mayoría
migrantes en esta ciudad, es que quisimos compartir con ustedes el testimonio
de esta hermana quechua, cuyo aporte al caso de Reina Maraz fue importantísimo.
Enlace directo al audio:
jueves, 3 de septiembre de 2020
CURSO SERPAJ: "Interculturalidad, Derechos Humanos y Políticas Públicas"
Abierta la inscripción
CURSO: "INTERCULTURALIDAD, DDHH Y POLITICAS PUBLICAS"
En el curso se trabajarán elementos conceptuales, teóricos históricos, filosóficos, jurídicos y políticos, con la finalidad de generar un pensamiento crítico respecto de la construcción del Estado Nación y de la Sociedad en que vivimos, para construir una democracia intercultural que garantice los derechos de todas y todos los habitantes de nuestro país.
Link de inscripción: http://serpaj.org.ar/pre-inscripcion/
lunes, 24 de agosto de 2020
miércoles, 19 de agosto de 2020
MIRIAM SOTELO: LAS COMUNIDADES
GUARANIES DE CORRIENTES NECESITAN LA LEY DE HUMEDALES
 |
Y para hablar de la importancia de los mismos, tenemos que comenzar diciendo que representan aproximadamente un 22 % del territorio nacional. Y son ecosistemas naturales que garantizan la calidad de vida, tanto de los pobladores locales como de los habitantes de áreas vecinas. Los diferentes estudios realizados arrojan que son ecosistemas muy heterogéneos, desde las turberas en Tierra del Fuego, pasando por los salares de altura de altura de Jujuy hasta el Delta del Paraná.
Dicen que los humedales tienen
un efecto de “esponja”, es decir, que ayudan a mitigar las inundaciones al
absorber el agua, lo que impide que se inunden las ciudades que están aguas
abajo.
También son ecosistemas
frágiles en el sentido de que pequeños cambios pueden alterar sus condiciones
biofísicas y de esa manera se altera la estructura del suelo, la flora y la
fauna que los habitan.
Como se está tratando de
restablecer un nuevo proyecto de Ley de Protección de Humedales en Argentina,
la Comisión de Recursos Naturales y Conservación del Ambiente Humano de la
Cámara de Diputados de la Nación, viene realizando consultas y exposiciones con
diversas personalidades a través de videoconferencias.
En la última de ellas
participó, entre otras personas, la hermana guaraní de Corrientes Miriam
Sotelo, integrante de la Comunidad Jahaveré y en representación de las diversas
comunidades guaraníes de la provincia. Su comunidad está enclavada en el centro
de los Esteros del
Iberá.
https://argentina.indymedia.org/2020/08/19/miriam-sotelo-las-comunidades-guaranies-de-corrientes-necesitan-la-ley-de-humedales/
https://argentina.indymedia.org/wp-content/uploads/2020/08/Micro-Kay-Pacha-19-de-agosto-2020.mp3
lunes, 3 de agosto de 2020
Homenaje de Adolfo Pérez Esquivel a 75 años de la bomba de Hiroshima.
Hiroshima y
Nagasaki
Y el mundo a
75 años
El avión sobrevoló la ciudad de Hiroshima, los pilotos a
cumplir su rutina de guerra, arrojar las bombas sobre territorio
enemigo y regresar a la base. Ese día las instrucciones de sus jefes fue que
llevaban un arma especial, arrojar la bomba en el objetivo asignado y
alejarse lo más rápido posible del blanco. El día 6 de agosto el cielo estaba sin nubosidad y el comandante feliz porque habían puesto el nombre de su madre Enola
Gay al avión.
Cuando arrojaron la
bomba atómica sobre la ciudad de Hiroshima algo se quebró en su interior y el
piloto gritó -¡Dios mío,… Dios mío… que hemos hecho!.....en ese minuto el mundo
cambió. El presidente Truman de los EEUU dio la orden de arrojar la bomba sobre
Hiroshima, una ciudad civil sin bases militares, la bomba atómica desato el horror, la destrucción y muerte se sobre la humanidad.
Los pilotos regresaron con la muerte en el alma, ya nada
sería igual. El gobierno de Truman buscó todo tipo de justificación para justificar
lo injustificable, Japón ya estaba
vencido antes de las bombas. La crueldad humana no tiene límites, como no la
tuvo el nazismo en los campos de concentración contra los judíos.
El presidente Truman impartió la orden de arrojar la segunda bomba atómica el día 9 de
agosto de 1945 sobre la ciudad de Nagasaki.
El “éxito de las masacres” fue total, necesitaba mostrar el poderío de los EEUU al mundo y en
especial a la Unión Soviética, su aliado circunstancial en la guerra.
Una madre víctima de la bomba en Nagasaki deja una carta a su
hija de dos años que sobrevive, es de una ternura infinita donde le dice como cambió la vida, que su
amor permanece más allá de la muerte y que la recuerde.
En mis viajes a Japón en varias oportunidades estuve en Hiroshima, me reuní con mujeres - Ibakusas,- sobrevivientes de la bomba; son testigos del horror y nos acompañaron recorriendo los túmulos y lugares dónde
estallo la bomba y donde se encuentran las víctimas; decían que tienen la responsabilidad de trasmitir la
memoria de lo vivido cuando eran niñas a
tres kilómetros de la ciudad en la escuela y ese día perdieron su familia, después
de los bombardeos hasta el presente sufren las radiaciones, el cáncer y la
contaminación que mató a miles de japoneses/as no combatientes.
La humanidad frente al dolor y tragedia de dos guerras en el siglo XX buscó encontrar caminos de entendimiento y respeto
entre los pueblos y dio nacimiento a las
Naciones Unidas y la Declaración Universal de los Derechos Humanos, un paso
fundamental en para lograr superar el horror y sanar las heridas y tratar de encontrar
nuevos horizontes de vida para que nunca
más vuelva a desatarse la tragedia de
todas las guerras. Si bien los organismos internacionales cumplen una función
necesaria en el mundo, la carrera
armamentista, las guerras, los conflictos bélicos, de alta y baja intensidad, y
la explotación de los bienes y recursos de la Madre Tierra no terminaron. Continúa la ambición del poder
dominación acumulando arsenales nucleares entre las grandes potencias y
generando más pobreza, marginalidad y hambre en el mundo
Hoy nuestra Casa Común
sufre la Pandemia del Coronavirus, tragedia que
afecta a toda la humanidad con miles de muertos y millones de infestados
y sin encontrar hasta el momento vacunas o antídotos para superar la tragedia
global.
El Covid 19 es consecuencia del maltrato del ser humano
contra la Madre Tierra, la destrucción de la floresta, los agro-tóxicos, las
quemas intencionales que provocan la perdida de la biodiversidad, la muerte de los animales y la violencia
contra las comunidades indígenas; devastación y crueldad que ha roto el
equilibrio entre el ser humano y la Madre Tierra, es urgente llamar a la
conciencia de los gobiernos que privilegian el capital financiero sobre la vida
de los pueblos.
Llamar a la conciencia de empresas que en su afán de lucro no respetan
los derechos de la Naturaleza, es urgente convocar a un “Nuevo contrato Social”
para encontrar nuevos caminos de
convivencia, caso contrario las pandemias se agudizarán cobrando más vidas y la
destrucción de bienes y recursos
naturales.
Los centros de investigación científica están cerca de
alcanzar una vacuna para el Covid 19, es necesario que la misma sea gratuita
para toda la humanidad, sin exclusiones de los países más pobres.
Es necesario hacer memoria, no para quedarse en el pasado, la
memoria nos ilumina el presente y nos llama a reflexionar, a 75 años de
Hiroshima tenemos que ver el caminar de la humanidad, sus avances y retrocesos, no se trata de
recordar únicamente la tragedia y a las víctimas, debemos honrar la memoria de
las víctimas de las guerras y mirar el camino a recorrer de la humanidad.
No olvidar el momento
que el mundo cambia cuando el avión por orden del presidente de los EEUU Truman
lanza su carga mortífera sobre poblaciones civiles.
El pueblo japonés sobreponiéndose al dolor y destrucción ha
logrado grandes avances en la reconstrucción de ciudades devastadas como
Hiroshima y Nagasaki, pero preserva la memoria de los días 6 y 9 de agosto de 1945 en que el mundo
cambio.
La humanidad necesita
desarmar la “razón armada”, hacer realidad lo que en el Foro Social Mundial –
FSM- proclamamos que “Otro mundo es posible”, transformar las armas en
arados como lo dice el profeta Isaias, a fin de alcanzar la Paz y unidad en la
diversidad entre las personas y los pueblos del mundo.
Adolfo Pérez
Esquivel
Buenos
Aires, 1 de agosto del 2020
miércoles, 29 de julio de 2020
MYRNA CUNNINGHAM Y PATRICIA GUALINGA ANTE LA EMERGENCIA
SANITARIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE ABYA YALA
Si es difícil y delicada la situación por la que está
atravesando el mundo entero con respecto a esta pandemia del Covid 19, esto se
agrava enormemente al tratarse de los diferentes pueblos indios de nuestra Abya
Yala. Si ya era mala la atención
sanitaria hacia diferentes pueblos, con esta pandemia ha empeorado y la vida de
muchos de ellos está corriendo serio peligro.
Por eso desde el principio se han levantado voces de
indígenas y no indígenas pidiendo que los gobiernos atiendan esta situación,
ahora que el virus ya entró a diferentes comunidades se sigue reclamando,
porque en la mayoría de los casos no se ha atendido estos pedidos y muchos
hermanos y hermanas originarios han perdido la vida o están enfermos.
Lamentablemente esto está pasando en nuestro país, en la
Provincia del Chaco, donde hermanos y hermanas del pueblo qom, la mayoría del
Barrio Gran Toba de Resistencia, han sido afectados.
En esta oportunidad contamos con la palabra de dos
hermanas indígenas de vasta y reconocida trayectoria continental, como es la
hermana del pueblo Miskito de Nicaragua, Myrna Cunningham, Presidenta del
Consejo Directivo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de
América Latina y el Caribe, y Patricia Gualinga, lideresa del pueblo Sarayaku
de Ecuador.
Myrna da un pantallazo general de la situación por la que
están atravesando diferentes pueblos indígenas del continente y Patricia se
refiere a la realidad que está viviendo su pueblo, por la que dice que esta
pandemia viene a sumarse a las múltiples emergencias que ya venían sufriendo.
Agradecemos los materiales, tomados de entrevistas de
Telesur y de Fuerza Latina (Defendiendo a la Madre Tierra y a las comunidades
indígenas).
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